5月13日-14日，主题为“中国式现代化与中国马克思主义哲学”学术研讨会——中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会2023年年会暨第三届“中国马克思主义哲学30人论坛”在吉林长春举行。本次研讨会由中国社会科学院哲学研究所、中国马克思主义哲学史研究会中国马克思主义哲学研究分会、吉林大学哲学社会学院、中国社会科学院大学哲学院、吉林大学哲学基础理论研究中心、《哲学研究》编辑部、《吉林大学社会科学学报》编辑部共同主办。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中共中央党校、北京师范大学、复旦大学、南京大学、中山大学、南开大学、东北师范大学、武汉大学、山东大学、华东师范大学、东南大学、华中科技大学、上海交通大学、中央民族大学、华中师范大学、同济大学、厦门大学、华南师范大学、黑龙江大学、中国政法大学、安徽师范大学、上海师范大学、辽宁大学、浙江师范大学、江苏师范大学等30多所高校的200多位专家学者与会。
在开幕式上，中国社会科学院哲学研究所党委书记、中国社会科学院大学哲学院院长王立胜，吉林大学副校长蔡立东教授，吉林大学哲学社会学院院长白刚教授分别致辞。开幕式由吉林大学哲学社会学院党委书记李佰志主持。
王立胜通过视频方式致辞，代表会议主办方感谢专家学者的参会支持，强调论坛要以马克思主义为指导，讲好中国故事、传播中国声音，回答好世界怎么了、人类何处去，开辟马克思主义哲学中国化时代化新境界，助推当代中国知识体系的自主建构，让世界更好读懂中国。聚焦“中国式现代化与中国马克思主义哲学”这一会议主题，需要从三个方面加以推进：一是从历史的逻辑看，中国式现代化的探索，肇始于中国共产党的诞生，中国共产党对马克思主义哲学的理论创新与中国式现代化的实践探索紧密相关；二是从理论的逻辑看，中国式现代化既是实践过程，也是理论过程，中国马克思主义哲学是中国式现代化理论体系的哲学基础；三是从现实的逻辑看，中国式现代化既是一种现实道路，也是一种理论形态，要阐明中国式现代化的理论体系的自主构架，为实现中国马克思主义哲学大发展、大繁荣和中华民族的伟大复兴贡献力量。
蔡立东提出，今年2月7日，习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上发表重要讲话，强调正确理解和大力推进中国式现代化。这次会议的主题是“中国式现代化与中国马克思主义哲学”。这一主题既抓住了当前学界共同聚焦的重大理论和现实问题，又凸显了本论坛自身的学术特色。吉林大学的马克思主义哲学是国家重点学科，也是国内马克思主义哲学研究的一面旗帜。吉林大学的哲学学科，从刘丹岩到高清海、再到孙正聿、孙利天、贺来等，在持续推进马克思主义哲学观念变革的同时，一直在以理论的方式关注现实，把哲学的命运与中国的命运统一起来。这次把“中国式现代化与中国马克思主义哲学”为主题的“30人论坛”放在吉林大学召开，可谓“天作之合”、强强联合。相信经过一天半的研讨，会议一定会取得丰富的理论成果。
白刚提出，很荣幸也很高兴，会议的主办方——中国社会科学院哲学研究所，把中国马克思主义哲学史学会中国马克思主义哲学研究分会2023年年会、暨第三届“中国马克思主义哲学30人论坛”，交给吉林大学哲学社会学院来承办。“中国马克思主义哲学30人论坛”，因其主题的“时代性”和问题的“前沿性”和会议的规格高，已迅速成为了当代中国学术界的一个知名品牌。吉林大学哲学系被国内学界赞誉为“有哲学的哲学系”，希望参会的专家学者和广大青年朋友，继续多多关心和支持吉大哲学的发展。
《哲学研究》编辑部主任周丹主持第一场大会发言，吉林大学资深教授孙正聿、南开大学教授王南湜、中央党校一级教授韩庆祥、武汉大学教授何萍、东北师范大学教授胡海波分别做了大会发言。
孙正聿认为，任何真正的哲学都具有“问题的人类性”和“思想的普遍性”。当前我们要构建具有主体性、原创性的中国自主的哲学知识体系必须关注并破解三个方面的问题：一是中西马三大哲学知识体系之间的关系问题；二是哲学思想的普遍性与中国特色哲学之间的关系问题；三是哲学问题的人类性与哲学主题的时代性之间的关系问题。惟其如此，我们才能构建起彰显“全人类共同价值”的中国特色哲学。
王南湜围绕“中国式实践智慧与中国马克思主义哲学”的问题，强调中西文化的差异，指出中国哲学核心是事不是物，人和世界就是人参与到实践当中去，形成事的世界观。实践智慧的核心问题是解决价值理想和现实生活的关系问题，这是中国当代马克思主义建构的一个核心的问题。
韩庆祥指出，面对变革、不确定和重构的时代特征，实现哲学范式的变革就显得尤为迫切和重要。21世纪的世界每时每刻都在发生变化，21世纪的世界迫切需要哲学的解释，并且需要新的哲学范式。
何萍认为，从思想的源头看，中国的社会主义现代性创造是从新文化运动中生发出来的，而五四运动对于推动新文化运动的转向起了决定性意义。要了解中国为什么能够创造中国式的社会主义的现代性，需研究新文化运动和五四运动与中国社会主义现代性之间的内在关联。
胡海波认为，中国式现代化不是一个纯现实的问题，它是与社会形态的变革相关的形而上的问题。我们应当在中西马的内在关系上，而非仅在并列的意义上去进行中国式现代化的哲学思考和哲学研究。
中国社会科学院哲学研究所中国马克思主义哲学教研室主任李俊文主持第二场大会发言，吉林大学张盾教授、南京大学唐正东教授、北京师范大学吴向东教授、北京大学仰海峰教授、复旦大学王凤才教授、同济大学陈立新教授、江苏师范大学曹典顺教授分别做了大会发言。
张盾指出，在现代社会的大背景下，哲学的形象和哲学的本质，都在发生非常深刻的变化，传统意义上的文科也在转型，新文科、新哲学是哲学现代化的面貌。
唐正东指出，《实践论》《矛盾论》深化了关于唯物辩证法的对立统一规律的认识，进一步彰显了马克思主义中国化的解读视域，对于推进和发展马克思主义认识论具有重要意义。
吴向东指出，全人类共同价值是经验性的、现实的概念，它是具有当代实践高度的价值概念，它的特征是整体性、共享性与生成性。
仰海峰指出，中国自主知识体系建构所关涉的中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学的融合问题，反映的是对中国自身问题的理解，我们既要关注中国自身历史发展的特殊性问题，同时也要将此提升到世界文明发展的普遍性高度之上。
王凤才指出，实现中国式现代化，创造人类文明新形态，要正确处理现代性、前现代性、后现代性的关系问题。作为人类文明4.0，生态文明不是“生态化了的工业文明”或“工业文明的生态化”，而是人类文明发展的一种新形态，它是未来文明发展方向。
陈立新指出，建构中国自主的知识体系，是当代中国实现学术转向的动因和目标。当代中国学术立足于中国立场和中国精神，领悟并表达时代精神，在服务于中华民族伟大复兴的历史进程中才能确证自身的存在意义。
曹典顺指出，为了展现中国马克思主义哲学的创新性贡献，有必要从范式建设的哲学维度来系统梳理和深度诠释中国马克思主义哲学中所蕴涵的问题意识、认知逻辑、哲学学派、实践逻辑和理论成果。
5月13日下午，与会学者主要围绕“中国式现代化与中国式实践智慧”“中国马克思主义哲学的体系建构”“全人类共同价值与中国特色哲学”“构建中国自主哲学知识体系”“中国式现代化与人类文明新形态”等议题展开四场分论坛研讨。
（第一分论坛）
（第二分论坛）
（第三分论坛）
（第四分论坛）
5月14日上午，《社会科学》总编辑姜佑福主持第三场大会发言，中国社会科学院哲学研究所纪委书记、副所长冯颜利教授、华中科技大学欧阳康教授、山东大学何中华教授、吉林大学贺来教授、中国人民大学臧峰宇教授分别做了大会发言。
冯颜利指出，建设什么样的中国式现代化，怎样建设中国式现代化，也就是从价值观上回答世界之问、中国之问、人民之问、时代之问。把握好中国式现代化所蕴含的价值观，需不断培育和践行社会主义核心价值观、弘扬全人类共同价值观。人民至上，才是真正的体现中国式现代化的价值观。
欧阳康指出，中国式现代化不是一个完成态而是一个开拓态，有必要从历史的回溯、当下的透析、未来的前瞻三个时间向度，来看待马克思主义哲学与中国式现代化二者之间相互构成、同频共振的过程。
何中华指出，中国式现代化的“中国式”，一方面意味着它异质于西方式的现代化，它是带有中国特色的现代化，另一方面意味着它是不同于资本主义的现代化，它是社会主义的现代化。
贺来指出，中国式现代化与人类现代化的普遍性相同，在相同中成就自身的个性和和特殊性，人类现代化的普遍性也有中国在内的个性化，每个民族的现代化越具独创性，人类现代化的普遍性也越丰富和充实，否则普遍性就成为空虚的概念。
臧峰宇指出，中国式现代化体现了马克思主义哲学的实践辩证法，体现了历史规律的决定性和历史主体的选择性，体现了社会发展的系统性和实践探索的创新性，体现了同马克思主义相哲学相结合的一种深厚的中华文明的底蕴。
《哲学研究》编辑部刁娜编辑主持第四场大会发言，山东大学周向军教授、中山大学马天俊教授、厦门大学张有奎教授、吉林大学王福生教授、复旦大学马拥军教授、辽宁大学郭忠义教授分别做了大会发言。
周向军指出，中国式现代化形态，是实践形态、理论形态、制度形态和价值形态的有机统一；是经济形态、政治形态、文化形态、社会形态和生态文明形态的有机统一；是过去形态、现在形态和未来形态的有机统一。
马天俊指出，马克思恩格斯关于“中国社会主义”与“欧洲社会主义”的评论，在马克思主义传统中有特别的影响，在现代社会主义观念谱系上也有特殊意味，它还关乎如何理解哲学，这值得我们在学术上对这一评论重新思考。
张有奎指出，从唯物史观的视角看，现代化的共同特征在于：工业化、市场化、民主化、理性化、城市化、全球化。追问中国式现代化与各国现代化的共同特征具有重要的理论意义、现实意义和世界意义。
王福生指出，中国式现代化的实践展开，与中国学者对马克思主义辩证法研究的范式转换，存在着历史的和逻辑的一致性，后者可以视为对前者的理论表达、理论反应、理论引领。
马拥军指出，应该把中国式现代化道路与实践的唯物主义者结合起来，中国共产党人是实践的唯物主义者，中国共产党人作为开路者、探路者和领路者的先锋队，追求的是时代新人与全面发展的人。
郭忠义指出，中国式现代化是中国共产党领导全国人民建国以来，尤其是改革开放以来实现社会主义现代化历史进程的逻辑表达，它对发展中世界的典范意义，须从中国发展奇迹所形成的历史变迁中理解，唯物史观在解释社会变迁上具有高屋建瓴的理论优势。
《光明日报》理论版主任编辑王琎主持第五场大会发言，东北师范大学程彪教授、南京大学孙乐强教授、北京大学陈培永教授、南开大学王时中教授、吉林大学吴宏政教授分别做了大会发言。
程彪指出，想要真正深入研究社会主要矛盾问题，就必须阐明社会主要矛盾与社会基本矛盾两者之间的关系，这两者不是一类矛盾，而是两类矛盾，不能够用共性和个性的观点、方式去解释它。
孙乐强指出，要以今天的中国去理解中国，理解中国发展的阶段性和整体性之间的关系；要以中国来理解世界，把握普遍性和特殊性的关系；要以世界来理解中国，解决全球性和民族性的问题；要以世界来理解世界，遵循世界历史本性的发展规律。
陈培永指出，西方式现代化是资本逻辑主导的现代化，是资本和市场逻辑战胜特权和等级逻辑的现代化，中国式现代化是以先进的、强大的政治力量为主导的、既能规制资本和市场又能运用资本和市场服务于经济社会发展的现代化。
王时中指出，政治经济学是现代化模式的理论表征，回应德国历史学派与奥地利经济学派“方法论之争”对马克思主义政治经济学的挑战，推进中国式现代化的理论反思，是中国马克思主义哲学研究的重大问题。
吴宏政指出，人类面临整体性的生态危机和有足够毁灭自身能力的核战争的威胁，影响了人类永久存续的问题，破坏了以往“永久和平”的世界历史的存在论基础，迫使世界历史不得不寻求“永久生存”这一新的存在论基础。
《江海学刊》编辑部副研究员冯潇主持第六场大会发言，复旦大学吴猛教授、南京大学周嘉昕教授、中央民族大学王海锋教授、吉林大学田冠浩教授分别就四场分论坛作汇报发言。
吴猛指出，第一分论坛主要对中国式现代化进行反思所使用的理论资源来进行考察、对中国式现代化本身的哲学分析、对中国式现代化所涉及到的现实问题进行考察。吴猛强调，马克思的辩证法揭示了人类生活中的具体的历史性维度，谈论中国式现代化应该注意到只有具体的而非抽象的进入到当代人类现实运动，才能够为当代人类生活寻找到真正的确定性的基础。
周嘉昕指出，第二分论坛主要立足新时代，阐发了马克思主义的基础理论以及当代西方左翼的理论进展，聚焦人的自由而全面发展这一现代化的最终目标，为我们把握历史主动提供了积极的借鉴。周嘉昕强调，中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，它既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。
王海锋指出，第三分论坛主要从三个方面进行研讨：一是对构建中国自主哲学知识体系展开了深入讨论；二是聚焦中国式现代化这一重大时代命题并展开多维度的学理探索；三是以马克思主义哲学基础理论探索为依托的中国马克思主义哲学创新发展。王海锋强调，大家的发言体现了问题性学术与学科性学术的完美结合，体现了当代中国马克思主义哲学研究的主体性自觉和问题意识自觉的完美结合，体现了研究者理论思辨与生命体验的完美结合。
田冠浩指出，第四分论坛主要聚焦中国式现代化与中国马克思主义哲学研究，探讨了社会主义公共资本、中国优秀传统文化、共同富裕等问题，在青年学生这里已经开始自觉融入更多的中国元素，显示出中国学术的自我主张。田冠浩强调，哲学的形态在发生变化，但传统学术不会衰落，在某种意义上传统哲学仍是哲学的主流。青年学生的新的问题意识，需结合严格的哲学的工作方式，这才会使我们的青年学生真正未来可期。
四位发言人一致认为四场分论坛的讨论，是聚焦主题的、充分的，体现了一代学人对于学术的挚爱、对于现实生活的热爱、对于人类未来的大爱。
吉林大学哲学社会学院副院长曲红梅教授主持大会闭幕式，中国社会科学院哲学研究所副所长单继刚研究员作大会总结。
单继刚首先代表会议主办方，向会议承办方、与会代表与嘉宾表示感谢，并指出中国式现代化的研究在今天有了重大推进，中国马克思主义哲学研究在今天也发展迅速，但我们必须进一步反思中国式现代化发展路径上的制约性因素。凡是以汉语进行的马克思主义哲学研究，都可以广义地称作中国马克思主义哲学，中国马克思主义哲学是原生形态马克思主义哲学经过汉语世界的创造性转化与创新性发展而形成的具有中国特色的马克思主义哲学。我们现在说的中国马克思主义哲学，主要针对的是马克思主义基本原理和中国的具体实际、中华优秀传统文化相结合之后产生的成果。近几年中国马克思主义哲学学科不断成长，它的真理性力量一定会在中国大地上更充分地展现出来。
本次大会在向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进的关键时刻，为贯彻落实党的二十大精神，探讨中国式现代化与中国马克思主义哲学，对于开辟马克思主义中国化时代化新境界、推进和拓展中国式现代化、实现中华民族伟大复兴具有重大理论和现实意义。在未来的学术探讨中，我们期待“中国式现代化与中国马克思主义哲学”能有更丰硕的研究成果。
