2025年6月17日下午16:00，北京大学哲学系博雅讲席教授教授、中国人学学会会长丰子义，以《理解“文明”》为题，在东荣大厦A904会议室做吉林大学哲学社会科学学术讲座。吉林大学哲学社会学院院长白刚教授、副院长田冠浩教授、赵雄峰副教授和东北师范大学马克思主义学部程彪教授等参加讲座，讲座由白刚院长主持。
首先，丰子义教授从七个方面对马克思的文明观进行了阐释。第一，就文明的内涵而言，文明出现在马克思不同时期的文本中，与文化相关联。学界对于文化与文明的关系大致有三种观点，其中主流观点认为文化中既有精华也有糟粕，其内涵是大于文明的。第二，就文明的价值旨趣而言，对人类解放的追求贯穿于马克思不同时期的思想中，马克思文明观追求的同样是人的自由全面发展。第三，就文明的内在矛盾而言，文明内在矛盾的根源在于资本，资本一方面产生了伟大的文明作用，另一方面造成了社会发展的扭曲。第四，就文明进步的条件和环境而言，马克思既从宏观角度论述了经济、政治等方面的条件，又对印度、中国等个例进行了分析。第五，就文明发展的规律和道路而言，指出规律是一般性的、世界性的，道路是特殊性的、民族性的，不同国家文明发展的道路是不同的。第六，就文明发展的发展道路而言，指出文明发展与世界历史是相关联的，没有世界历史的出现也就没有现代化文明。第七，就东西方文明的关系而言，马克思曾在《共产党宣言》中指出资本主义推动的全球化，形成了“未开化和半开化的国家从属于文明的国家”、“农民的民族从属于资产阶级的民族”、“东方从属于西方”的状态。
其次，丰子义教授对人类文明新形态进行了讲述。丰子义教授主要分析了人类文明新形态对世界文明发展的六点贡献。第一，人类文明新形态发展了原有的人类文明，赋予原有的文明以新的内涵，提高了文明程度。第二，人类文明新形态改变了人类文明格局，中国逐渐成为世界体系的参与者、建设者。第三，人类文明新形态拓展了文明发展的道路，提供了新的选择。第四，人类文明新形态引导人类文明走向，世界向人类命运共同体方向发展。第五，人类文明新形态给人类文明发展注入了新的动力。第六，人类文明新形态重塑了文明发展的方式。
最后，丰子义教授对加强文明建设问题进行了分析。丰子义教授阐释了如何理解“第二个结合”，并在此基础上说明了如何理解“第二个结合”是又一次思想解放。此外，丰子义教授还讲述了推进“第二个结合”需要把握的三种关系，即激活与充实的关系、契合与结合的关系以及根脉与魂脉的关系。
讲座的最后，丰子义教授回答了在场师生的问题。白刚院长进行了简短总结，指出丰子义教授从文本、思想、现实的交汇中，具体阐述了文明的多重内涵、多种形式和不同发展道路，为大家带来了一场内容丰富的文明讲座，使大家享受到了“与文明为伴”。
（李牧原供稿）
